| |
Op igennem1970erne og 1980erne førte
miljøbevægelser i Vesteuropas og Nordamerikas industrialiserede
lande kampagner for et stop af sæl- og hvalfangst. Nogle af
disse organisationer, såsom Greenpeace, accepterer at indfødte
folk har ret til fangst og bibeholdelse af kultur. Men de mener
ofte at fangstdyrene kun skal jages på 'traditionel' vis,
uden brug af kraftige rifler og motorbåde. Andre, såsom
Dyrenes Befrielsesfront, tænker kun på dyrene, og argumenterer
for at de ikke kan betragtes som vedvarende ressourcer til brug
for mennesker. De udtaler nogle gange at kulturer, der er afhængige
af fangst, overhovedet ikke har ret til at eksistere. Hele den samlede
bevægelse fokuserer mere på natur, og specielt dyreliv,
end på mennesker og videnskab. |
Drying sealskin in Greenland. |
En anden organisation som i høj
grad har påvirket indfødte folk langs kysterne er IWC,
den Internationale Hvalfangstkommission. Denne kommission har juridisk
magt til at kontrollere hvalfangst i hele verden. Den har vedtaget
et internationalt moratorium for hvalfangst, og har problemer med
at skelne mellem kommerciel hvalfangst og den subsistenshvalfangst
som indfødte folk driver for at brødføde dem
selv og i sidste instans leve. Folkene langs alaskas kyster blev
især ugleset og oprettede derfor deres egen organisation:
AWA, Alaskas Hvalfangstkommission. Denne kommission argumenterer
for at hvalfangst er et grundelement i disse indfødte folks
liv og kulturer. De gennemførte også egne undersøgelser
og beviste at deres politik ikke ville true bestanden af hvaler.
Antallet af hvaler, der er nødvendige til delvist at brødføde
et lokalsamfund, er langt mindre end antallet der bliver fanget
af udefrakommende med kommercielle interesser. |
| |
Nordlige folkeslag bevæger sig
over afstande. Det er på deres forfædres land de fortsat
arbejder og lever i alle slags vejr. De har altid værdsat
individuel uafhængighed. De kan ikke arbejde i fabrikker midt
ude i ingenting, og de har ikke ubetinget lyst til at leve af bistand
fra staterne. Ydermere er deres identiteter tæt forbundne
med dyr. Sandheden er at arktiske folk ikke kan eksistere uafhængigt
på anden måde end som de altid har gjort, ved at leve
af dyrene. De jæger sæler og hvaler langs kysterne og
rensdyr inde i landet. Alt dette for delvist af skaffe føde
og delvist for at skaffe livsnødvendigheder, såsom
kerosin, medicin, rifler og flybilletter. Fra deres synspunkt er
dyreværnskampagnerne direkte angreb på grundlaget for
deres kulturer, og i det hele taget deres ret til at leve. Dette
angreb udføres af mennesker som ved meget lidt om hvad det
vil sige at leve i det høje nord, og som selv er fjerne fra
dyreverdenen, men samtidigt har friheden til selv at vælge
deres livsnormer. Kampagnedeltagerne insisterer på at dyrenekun
må fanges for madens skyld; en politik der vil efterlade de
indfødte folk uden penge til at købe medicin. De bruger
ord som 'tradition' og forlanger at indfødtes levemåder
skal rette sig efter dette begreb. |
Greenlandic fishing and hunting boat. |
Indfødte folk bruger, ligesom
alle andre, tilgængelige og brugbare teknologier og værktøjer.
Fangeren i begyndelsen af det første afsnit valgte at skyde
sælen med en riffel fremfor at harpunere den ligesom hans
far måske ville have gjort det. Hans kone og børn ville
vælge at rejse tusinder af kilometer med fly i løbet
af een dag i stedet for flere ugers slæderejse. Hvorfor må
de ikke stille forventninger om et komfortabelt liv, ligesom de
mennesker i syden der kritiserer dem? De påpeger at et enkelt
olieudslip fra et tanksskib som Valdez gør langt større
skade på miljøet på dyrelivet end det som de
indfødte fangere kan gøre - og at al den lidelse der
forårsages af en sådanne tankskibe eksistens ikke en
gang er nødvendig for at holde mennesker i live. |
|
